在古代，蠶農養蠶有許多的禁忌，還要供奉蠶神，蠶神有嫘祖、青衣神、馬頭娘（又稱蠶花娘娘、蠶絲仙姑、蠶皇老太）、馬鳴（一作明）王菩薩等。過去南方蠶神廟中的馬頭娘，有的塑造成古裝女子，騎在馬上手捧一盤繭子之像；有的塑為一女子戴馬頭、披馬皮、手捧繭子。說到對嫘祖的祭祀，舊時多有朝廷進行，而民間供奉蠶神馬頭娘為多。古時廟會上，有賣蠶神馬頭娘塑像，農家買回在家供奉。始祖嫘祖傳說與信仰，很可能首先來自中原地區。文獻上關於蠶神的記載，最早見於《山海經·海外北經》：“歐絲之野在大踵東，一女子跪據樹歐絲”，歐絲就是吐絲。《通鑒綱目外紀》說：嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服，而天下無皴瘃之患，後世祀先蠶。”羅泌《路史·後紀五》也說：“黃帝元妃西陵氏曰傫祖，以其始蠶，故又祀先蠶。”民間傳說黃帝的妻子叫西蔭氏，她看見百姓無衣擋寒遮風雨，苦思辦法，歷經千辛萬苦，在東海遇到兩位神人，給了她兩包東西：一包是桑樹種子，一包是蠶繭種子。有了桑樹，又有了蠶繭，西蔭氏回來教人養蠶、抽絲、織布做衣裳，從此人們再不受凍了。還有的傳說：嫘祖幫黃帝治天下，整天忙著用麻、樹皮、獸皮，來做衣服，但供不應求，她連累帶急便病倒了。同部落的婦女采藥治病，又采樹上的果子給她吃。一次誤采了些白色的繭子，嫘祖咬也咬不動，就用熱水煮，用棒子一攪，還抽出不少絲來。聰明的嫘祖，受到啟示，這才發明養蠶抽絲織綢，從此人們便可以穿上漂亮的絲綢衣服了。
而馬頭娘的傳說：
古代有一養馬的人家，父親總是要帶著馬匹出遠門，時間一久，女兒一個人在家思念起父親，便戲謔性的對著眼前的白馬說著：馬兒丫馬兒丫，如果你能帶回我的父親，我便嫁於你作妻。想不到這匹白馬竟通人性般的嘶叫一聲便飛奔而出。不久便來到女孩父親牧馬的所在地。父親見自家的馬兒自己來到牧馬地，心裡也嚇了一跳，以為家裡發生了大事，跨上馬背便狂奔回家，家中一切安好並無大事，父親也就不以為意，為感念馬兒靈性，父親搬出上好馬料餵食，只是那白馬竟從此悶悶不樂，思不下飯，可是見到女兒時竟又精神奕奕的直蹬嘶叫，這令父親百思不解，終於叫女兒到跟前來問個明白了，女兒便說出那時想爹時對馬的戲謔話，父親大怒，說道：這種玩笑話怎麼能亂說呢??你給我待在家裡不準出門，連後院不都淮去，曉得嗎??
事後父親便以馬中妖邪將其射殺，並扒了馬的皮晾在後院的矮樹上。日子一久倒也相安無事，不久，父親又要出遠門去了，怕女兒一個人無聊，便招集了村裡的姑娘陪著女兒遊戲刺繡。便出門去了，女兒和女孩們在家裡無聊的東一句西一句，便來到了後院嘻戲，女兒一見馬皮，走過去便是一腳，哼道：不知死活的畜牲，還想我嫁給你作妻。就在那一瞬間，碰的一聲，馬皮竟飛起將女兒給捲了起來，嚇得一群女孩四散，跑去告訴那女孩的父親，等父親趕回來時己不見女兒，四下尋找，便在一棵樹上發現被馬皮包裹的女兒，但女兒己和馬皮粘在一起，分不開了，後來那棵樹便被稱為桑(喪)樹，女兒便成了"馬頭娘"意謂有著馬頭的姑娘。
(所以人喔，不可以亂說話，說了不負責就不要就那個女兒一樣還去給人家"落井下石"馬兒被殺己是怨氣衝天無處發了，她還去踢人家羞辱人家，難怪人家要這樣對付她了)
在古代，蠶農養蠶有許多的禁忌，還要供奉蠶神，蠶神有嫘祖、青衣神、馬頭娘（又稱蠶花娘娘、蠶絲仙姑、蠶皇老太）、馬鳴（一作明）王菩薩等。過去南方蠶神廟中的馬頭娘，有的塑造成古裝女子，騎在馬上手捧一盤繭子之像；有的塑為一女子戴馬頭、披馬皮、手捧繭子。說到對嫘祖的祭祀，舊時多有朝廷進行，而民間供奉蠶神馬頭娘為多。古時廟會上，有賣蠶神馬頭娘塑像，農家買回在家供奉。
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